[新闻释疑]

　　是不是“形式主义”？村支书称“是种使命感”

　　儒学活动声势浩大，但“形式主义”的质疑也频频出现。

　　“村民们爱不爱听？我们这里还好，听说在泗水县，为了让村民来，一开始发毛巾肥皂，后来即便不发了村民也来。”时庄街道办事处村支书姚书记介绍说，最近村里开了孔子学堂，每个村都有儒学讲师，晚上农活忙完了，把村民们组织起来到村委会上课，一月一次，一次几百人。曲阜师范大学教授骆承烈也来给我们上课。”姚书记特别提到了骆承烈，脸上满是自豪。

　　“你问我村民们有什么变化？当然有！主讲孝道和礼仪，主张和为贵。现在邻里和睦了，村民关系改善了，争取小事不出村，大事不出镇。”孔健军说得很有底气。

　　小雪街道武家村村民周长梅立马想到了今年春节的变化。“村民串门不攀比谁家赚的钱多，都在议论孝德榜上给老人赡养费哪家多。”她说的孝德榜，就贴在村中心的广场上，上面写着哪家儿子给老人多少元养老金，多少斤粮食和油料，新添衣服多少件等。而这样的榜单，在曲阜市有1000多个，榜单对全市8万余名60岁以上老人的赡养情况进行公示，不孝顺的儿女也变得孝顺起来。

　　这些变化，在岳耀方看来既非形式主义，也非政绩工程，而是一种使命感。“曲阜应该走在前面，我们的百姓不懂儒学，怎能成为表率？我们是全国的试验田，一个窗口。”

　　北东野村村干部拍着胸脯说，授课1-2年的村子，民风改善，治安案件发案率低，村里去年“连双袜子都没丢过”。

　　非得在孔子故里办学？祖师爷门前办学根正苗红

　　曲阜火了，来得似乎有点快，但也不乏铺垫。在当地人看来，祖师爷门前办学，根正苗红。

　　而在投资客眼中，曲阜的国学热靠的是祖师爷的号召力。“办学校，兴儒学，搞研究，哪里都不行，只有来曲阜，这是祖师爷呆的地方。”说这句话的，是11月1日在曲阜新成立的国学中心院长王自超。王自超是山西人，学的是中医，酷爱儒学和宗教。据说，他1994年开始读《论语》，2004年办学堂。如今，另一个身份是国际儒学联合会理事，在习近平出席的9月国际儒学联合会上，王自超也被请去开会。“《新闻联播》里有我八秒的镜头。”王自超拿着手机放给记者看。今年11月1日，他带着老婆和两个孩子从云南曲靖迁到曲阜，在这里落地生根。

　　有这个想法的还有更多从全国涌来的投资商人。“拜孔子像必须来曲阜，上培训班这里老师教得最好。孔子故里嘛，看这里的环境，哪儿都比不上。”另一位正在投资调研的老板李又林说。

　　见记者听得玄乎，杨朝明道出了原委。他强调，虽然曲阜只是个小小的县级市，但有曲阜师范大学、济宁学院、孔子研究院等机构的学术支持，搞孔儒研究和教学不缺人才，很有基础。《曲阜市做强教育培训产业，打造教育培训之都》文件中写道：曲阜打造了一批4780人的高层次、大规模的专兼职教师队伍，广泛开展弘扬儒家文化教育。“国家级的大师云集曲阜，这里已成为全国儒学培训的高地。”

　　此外，一条京沪高铁，盘活了曲阜的旅游和文化。从上海坐高铁到曲阜，只要三个小时，而从北京过来的时间更短，每天，火车满载着数以万计的外地游客、儒学研究专家、闻风而来的投资者从各地赶来。